Rabu, 28 Mei 2014

Allah ta'ala berfirman:


قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكِ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرُُ {26} تُولِجُ الَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي الَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ {27}
"Katakanlah, 'Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki, Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang, dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rizki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)." (Ali Imran: 26-27). 

Tafsir Ayat : 

(26-27) Pada dasarnya Allah ta'ala memerintahkan kepada NabiNya shallallohu 'alaihi wa sallam dan orang lain yang mengikuti(nya) yaitu agar menyampaikan dari Tuhannya secara tegas akan keesaanNya dalam mengatur segala perkara, mengontrol seluruh alam, baik langit maupun bumi, dan juga tentang hakNya untuk dikhususkan dengan kekuasaan yang mutlak dan pengaturan yang bijaksana, dan bahwasanya Dia memberikan kekuasaan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan mencabut kekuasaan itu dari siapa yang Dia kehendaki, Dia memuliakan siapa yang dikehendakiNya dan menghinakan siapa yang dikehendakiNya. Dan tidaklah perkara itu dengan angan-angan ahli Kitab atau selain mereka, namun perkara itu semuanya adalah ditangan Allah, dan pengaturan dibawah kekuasaanNya. Maka tidak ada yang dapat menolaknya dalam pengaturanNya tersebut, tidak pula ada penolong untukNya dalam ketetapan takdirnya. Dan bahwasanya sebagaimana Dia adalah pengatur perputaran hari di antara manusia, Dia-pun pengatur akan masa itu sendiri yaitu Ia memasukkan siang ke dalam malam dan Dia memasukkan malam ke dalam siang. Artinya Allah memasukkan yang ini ke dalam yang itu dan yang ini menempati posisi yang itu, Dia menambah yang ini apa yang kurang dari yang itu agar dengan hal itu semua tegaklah kemaslahatan makhluk-makhlukNya. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati sebagaimana Dia mengeluarkan tumbuh-tumbuhan, pepohonan yang bermacam-macam dari biji-biji benih, orang mukmin dari orang kafir, orang hidup dari yang mati, sebagaimana juga Allah mengeluarkan biji-bijian, benih, tanaman, pepohonan dan telur dari burung. Dia-lah yang mengeluarkan segala bentuk benda-benda yang berlawanan sebagiannya dari sebagian yang lain, dan sesungguhnya seluruh unsur-unsur yang ada di alam ini patuh terhadapNya. 

Dan firmanNya, (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) "Di tangan Engkaulah segala kebajikan," artinya segala kebajikan itu berasal dariMu dan tidaklah ada yang mendatangkan kebaikan dan karunia kecuali Allah. Sedangkan keburukan tidaklah dinisbatkan kepada Allahta'ala baik secara sifat maupun nama dan tidak pula perbuatan. Akan tetapi termasuk dalam tindakan-tindakanNya dan di bawah ketetapan dan takdirNya. Kebaikan dan keburukan termasuk dalam Qadha' dan Qadar. Dan tidak ada sesuatupun yang terjadi di dalam kerajaanNya kecuali yang Dia kehendaki. Akan tetapi hal yang buruk itu tidaklah dinisbatkan kepada Allah, maka tidaklah dikatakan; di tanganMu-lah segala kebajikan dan keburukan, namun seharusnya dikatakan, di tangan-Mu-lah segala kebajikan sebagaimana yang telah dikatakan oleh Allah dan oleh RasulNya. Adapun kesimpulan temuan yang dikatakan oleh sebagian ahli tafsir, di mana mereka berkata, "Demikian pula kejelekan, berada di tanganNya,"sesungguhnya hal itu adalah sebuah kesalahan yang murni. Pandangan mereka didasari oleh karena mereka mengira bahwa pengkhususan kebajikan dalam penyebutan itu meniadakan Qadha' dan QadarNya yang umum. Adapun bantahan terhadap pandangan ini, adalah apa yang telah kami jelaskan secara rinci. 

Dan firmanNya, ( وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) "Dan Engkau beri rizki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)."Allah ta'alatelah menyebutkan pada ayat yang lain sebab-sebab yang mengakibatkan datangnya rizki Allah, seperti firmanNya,


َمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا {2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَيَحْتَسِبُ ...{3}
"Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar, dan memberinya rizki dari arah yang tiada disangka-sangkanya." (Ath-Thalaq: 2-3),


وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَيَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا {3}
"Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya." (Ath-Thalaq: 3), 

Karena itu wajib atas manusia agar tidak memohon rizki kecuali dari Allah, lalu mereka berusaha meraihnya dengan melakukan sebab-sebabnya yang telah dimudahkan oleh Allah dan dibolehkan-Nya. 


[Sumber: Tafsir as-Sa'di, oleh syaikh Abdur Rahman bin Nashir as-Sa'di] 


Jumat, 18 April 2014

Emosi& Kesehatan Tubuh

Lebih dari 90% penyakit yang menimpa kita saat ini adalah dari faktor Emosi. Mungkin tak banyak yang tahu bahwa emosi dapat mempengaruhi fisik. Bahkan pengaruhnya jauh lebih besar daripada yang kita kira. Dia berperan dalam terjadinya suatu penyakit. Emosi yang tak terkendali akan menyebabkan munculnya penyakit-penyakit kronis seperti liver, serangan jantung, diabetes, kanker, tekanan darah tinggi, dll.Mungkin banyak diantara kita yang menuduh makanan sebagai sumber penyakit. Tapi, ternyata makanan hanyalah perantara saja akibat emosi yang tak terkendali. Kemampuan mengendalikan emosi yang paling penting. Banyak pasien yang tak mampu mengendalikan emosinya, kemudian melampiaskan pada makanan sehingga makin memperparah sakitnya.

Contoh paling mudah yang dapat kita lihat dari perubahan fisik akibat perubahan emosi adalah saat kita marah, trauma atau merasa bersalah. Jika seseorang benar-benar dalam kondisi marah, perutnya akan menegang, urat nadi menonjol keluar dan tekanan darah meningkat. Tak jarang juga diiringi dengan berpacunya jantung dengan lebih cepat. Emosi mempengaruhi fisik. Dan jika hal ini diulang-ulang dlm jangka waktu yang lama, maka timbullah penyakit.

Masalahnya kemudian, pengobatan medis saat ini rata-rata hanya mengobati akibat yang nampak saja. Misalnya liver, maka fokus dokter adalah mengobati livernya. Tatkala liver itu sembuh padahal kondisi emosi pasien tidak mengalami perubahan, maka penyakit akan kembali hadir. Yang paling sering kita temui adalah pasien stroke. Biasanya stroke akan menyerang berkali-kali karena dokter hanya mengobati akibatnya saja, sedangkan penyebabnya yaitu masalah emosi tidak diusik.

SEFT (Spiritual Emotional Freedom Technique)  menyembuhkan penyakitnya secara fisik, juga mengatasi masalah emosi yang melatarbelakanginya. Mereka yang belajar SEFT rata-rata akan memiliki pengendalian emosi yang lebih baik. Kepasrahan dan keikhlasan yang tinggi dlm menerima berbagai masalah dan kesulitan hidup. Akibatnya, penyakitpun enggan datang bahkan penyakit yang ada di badan ikut hilang. Ketika faktor emosi berhasil diatasi, maka secara otomatis penyakitpun akan berangsur-angsur sembuh. Bahkan dalam sesi training sangat sering dijumpai pasien yang sembuh hari itu juga, padahal beban deritanya sudah dia bawa bertahun-tahun.

Dalam sebuah penelitian di laboratorium, dari 6 orang yang diperiksa, ada 3 orang yang terindikasi alergi. Darahnya menggumpal seperti lumpur di rawa. Sedangkan yang sehat darahnya mengalir dengan lancar seperti aliran sungai yang jernih. Idealnya, dengan diet nutrisi ketat, 3 pasien tersebut akan sembuh dalam 2-3 bulan. Tapi dengan teknik SEFT, hanya butuh 5 menit untuk mengubah darahnya yang semula bergumpal menjadi lancar.

Ajaib? Memang nampak ajaib, tapi ini hanyalah secuil ilmu Allah yang terkuak. Bahwa kita telah mengalami kemajuan pesat dlm ilmu kesehatan. Kita telah menemukan bahwa penyakit datang dari emosi, dan ketika emosi berhasil diatasi, penyakitnya akan otomatis sembuh. Sebagai ilustrasi, bayangkan sebuah sungai yang terus menerus diisi limbah pabrik. Sungainya jadi keruh, beracun dan ikan2 mati. Biasanya kita akan melakukan kerja bakti membersihkan sungai, melakukan pengerukan hingga memberi obat2 penjernih air. Tapi apakah berhasil? Ternyata tidak. Karena kita hanya mengatasi akibatnya saja, bukan penyebabnya.
Teknik SEFT ini mengatasi penyebabnya. Dalam analogi sungai tadi, SEFT ini menutup pabrik pembuang limbah tersebut. Maka secara otomatis, tanpa dibersihkanpun, tanpa obat penjernih, lambat laun sungai itu akan jernih sendiri.

Selama kita hidup, kita telah menerima banyak sekali limbah-limbah emosi. Sejak kita bayi, anak-anak, remaja hingga dewasa kita menerima banyak info sampah dari berbagai media maupun orang-orang terdekat kita. Maka perlu bagi kita untuk memiliki kemampuan SEFT, agar kita tak tergantung pada seorang terapis untuk membersihkan sampah  limbah emosi yang ada dalam diri kita.

Saat training, kita akan belajar teknik 3P (Personal Peace Procedure). Teknik ini untuk mensurvey pabrik-pabrik limbah yang ada dalam sungai energy kita. Aneka pengalaman buruk masa lalu yang menyebabkan kita merasa bersalah, marah, kecewa, sedih adalah pabrik-pabrik limbah.
Mungkin bagi kita itu hanya masa lalu, tapi ternyata sampah2 itu tak hilang meski sudah bertahun-tahun kita lewati. Sampah2 itu menimbulkan trauma, dendam, kemarahan yang tak terkendali, dll. Jika hal ini tidak kita atasi, maka tumpukan emosi itu akan menjadi penyakit.
Training SEFT:
1. Training SEFT Total Solution (TS)

adalah Training menyeluruh bagaimana memanfaatkan SEFT untuk aneka kebutuhan kita seperti menyembuhkan penyakit, meningkatkan keberuntungan, mewujudkan rumah tangga yang harmonis, menjadi manusia yang mulia dunia akherat.
Jadwal Training SEFT Total Solution di seluruh Indonesia KLIK

2. One Day Training SEFT for Healing (ODT)

adalah Training sehari yang hanya mempelajari 3P dan teknik menyembuhkan penyakit fisik dan emosi baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Training ini dapat diselenggarakan sendiri oleh komunitas kita. Nanti, kita cukup mengundang seorang trainer SEFT for Healing untuk mengisi training tersebut. Waktunya lebih fleksibel dan hanya perlu menyesuaikan saja dengan jadwal trainernya.

Oleh: Endang Swastyas (SEFT Healing Trainer)
HP. 08161928845

"MANAJEMEN EMOSI"

MANAJEMEN  EMOSI MENURUT ISLAM
Salah satu senjata setan untuk membinasakan manusia adalah marah. Dengan cara ini, setan bisa dengan sangat mudah mengendalikan manusia. Karena marah, orang bisa dengan mudah mengucapkan kalimat kekafiran, menggugat takdir, ngomong jorok, mencaci habis, bahkan sampai kalimat cerai yang membubarkan rumah tangganya.
Karena marah pula, manusia bisa merusak semua yang ada di sekitarnya. Dia bisa banting piring, lempar gelas, pukul kanan-kiri, bahkan sampai tindak pembunuhan. Di saat itulah, misi setan untuk merusak menusia tercapai.
Tentu saja, permasalahannya tidak selesai sampai di sini. Masih ada yang namanya balas dendam dari pihak yang dimarahi. Anda bisa bayangkan, betapa banyak kerusakan yang ditimbulkan karena marah.
Menyadari hal ini, Agama Islam sangat menekankan kepada umat manusia untuk berhati-hati ketika emosi. Banyak motivasi yang diberikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam agar manusia tidak mudah terpancing emosi. Diantaranya, beliau menjanjikan sabdanya yang sangat ringkas:

لا تغضب ولك الجنة
“Jangan marah, bagimu surga.”
(HR. Thabrani dan dinyatakan shahih dalam kitab shahih At-Targhib no. 2749)
Allahu akbar, jaminan yang luar biasa. Surga.. dihiasi dengan berbagai kenikmatan, bagi mereka yang mampu menahan amarah. Semoga ini bisa memotivasi kita untuk tidak mudah terpancing emosi.
BAGAIMANA MANAJEMEN  EMOSI MENURUT ISLAM
·  Pertama, segera memohon perlindungan kepada Allah dari godaan setan, dengan membaca ta’awudz:
أعوذُ بالله مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
A-‘UDZU BILLAHI MINAS SYAITHANIR RAJIIM
Karena sumber marah adalah setan, sehingga godaannya bisa diredam dengan memohon perlindungan kepada Allah.
Dari sahabat Sulaiman bin Surd radhiyallahu ‘anhu, beliau menceritakan,
Suatu hari saya duduk bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika itu ada dua orang yang saling memaki. Salah satunya telah merah wajahnya dan urat lehernya memuncak. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِني لأعلمُ كَلِمَةً لَوْ قالَهَا لذهبَ عنهُ ما يجدُ، لَوْ قالَ: أعوذُ بالله مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ، ذهب عَنْهُ ما يَجدُ
Sungguh saya mengetahui ada satu kalimat, jika dibaca oleh orang ini, marahnya akan hilang. Jika dia membaca ta’awudz: A’-uudzu billahi minas syaithanir rajiim, marahnya akan hilang. (HR. Bukhari dan Muslim)
Dalam riwayat lain, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabila seseorang marah, kemudian membaca: A-‘udzu billah (saya berlindung kepada Allah) maka marahnya akan reda.” (Hadis shahih – silsilah As-Shahihah, no. 1376)
·  Kedua, DIAM dan jaga lisan
Bawaan orang marah adalah berbicara tanpa aturan. Sehingga bisa jadi dia bicara sesuatu yang mengundang murka Allah. Karena itulah, diam merupakan cara mujarab untuk menghindari timbulnya dosa yang lebih besar.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
“Jika kalian marah, diamlah.” (HR. Ahmad dan Syuaib Al-Arnauth menilai Hasan lighairih).
Ucapan kekafiran, celaan berlebihan, mengumpat takdir, dst., bisa saja dicatat oleh Allah sebagai tabungan dosa bagi ini. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan,
إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ، مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ
Sesungguhnya ada hamba yang mengucapkan satu kalimat, yang dia tidak terlalu memikirkan dampaknya, namun menggelincirkannya ke neraka yang dalamnya sejauh timur dan barat. (HR. Bukhari dan Muslim)
Di saat kesadaran kita berkurang, di saat nurani kita tertutup nafsu, jaga lisan baik-baik, jangan sampai lidah tak bertulang ini, menjerumuskan anda ke dasar neraka.
·  Ketiga, mengambil posisi lebih rendah
Kecenderungan orang marah adalah ingin selalu lebih tinggi.. dan lebih tinggi. Semakin dituruti, dia semakin ingin lebih tinggi. Dengan posisi lebih tinggi, dia bisa melampiaskan amarahnya sepuasnya.
Karena itulah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan saran sebaliknya. Agar marah ini diredam dengan mengambil posisi yang lebih rendah dan lebih rendah. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menasehatkan,
إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ
Apabila kalian marah, dan dia dalam posisi berdiri, hendaknya dia duduk. Karena dengan itu marahnya bisa hilang. Jika belum juga hilang, hendak dia mengambil posisi tidur. (HR. Ahmad 21348, Abu Daud 4782 dan perawinya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth).
Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, sahabat yang meriwayatkan hadis ini, melindungi dirinya ketika marah dengan mengubah posisi lebih rendah. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya, dari Abul Aswad Ad-Duali, beliau menceritakan kejadian yang dialami Abu Dzar,
Suatu hari Abu Dzar mengisi ember beliau. Tiba-tiba datang beberapa orang yang ingin mengerjai Abu Dzar. ‘Siapa diantara kalian yang berani mendatangi Abu Dzar dan mengambil beberapa helai rambutnya?’ tanya salah seorang diantara mereka. “Saya.”Jawab kawannya.
Majulah orang ini, mendekati Abu Dzar yang ketika itu berada di dekat embernya, dan menjitak kepala Abu Dzar untuk mendapatkan rambutnya. Ketika itu Abu Dzar sedang berdiri. Beliaupun langsung duduk kemudian tidur.
Melihat itu, orang banyak keheranan. ‘Wahai Abu Dzar, mengapa kamu duduk, kemudian tidur?’ tanya mereka keheranan.
Abu Dzar kemudian menyampaikan hadis di atas. Subhanallah.., demikianlah semangat sahabat dalam mempraktekkan ajaran nabi mereka.
Mengapa duduk dan tidur?
Al-Khithabi menjelaskan,
القائم متهيئ للحركة والبطش، والقاعد دونه في هذا المعنى، والمضطجع ممنوع منهما، فيشبه أن يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما أمره بالقعود لئلا تبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعدُ
Orang yang berdiri, mudah untuk bergerak dan memukul, orang yang duduk, lebih sulit untuk bergerak dan memukul, sementara orang yang tidur, tidak mungkin akan memukul. Seperti ini apa yang disampaikan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Perintah beliau untuk duduk, agar orang yang sedang dalam posisi berdiri atau duduk tidak segera melakukan tindakan pelampiasan marahnya, yang bisa jadi menyebabkan dia menyesali perbuatannya setelah itu. (Ma’alim As-Sunan, 4/108)
·  Keempat, Ingatlah hadis ini ketika marah
Dari Muadz bin Anas Al-Juhani radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قادرٌ على أنْ يُنفذهُ دعاهُ اللَّهُ سبحانهُ وتعالى على رءوس الخَلائِقِ يَوْمَ القيامةِ حتَّى يُخيرهُ مِنَ الحورِ العين ما شاءَ
“Siapa yang berusaha menahan amarahnya, padahal dia mampu meluapkannya, maka dia akan Allah panggil di hadapan seluruh makhluk pada hari kiamat, sampai Allah menyuruhnya untuk memilih bidadari yang dia kehendaki. (HR. Abu Daud, Turmudzi, dan dihasankan Al-Albani)
Subhanallah.., siapa yang tidak bangga ketika dia dipanggil oleh Allah di hadapan semua makhluk pada hari kiamat, untuk menerima balasan yang besar? Semua manusia dan jin menyaksikan orang ini, maju di hadapan mereka untuk menerima pahala yang besar dari Allah ta’ala. Tahukah anda, pahala ini Allah berikan kepada orang yang hanya sebatas menahan emosi dan tidak melampiaskan marahnya. Bisa kita bayangkan, betapa besar pahalanya, ketika yang dia lakukan tidak hanya menahan emosi, tapi juga memaafkan kesalahan orang tersebut dan bahwa membalasnya dengan kebaikan.
Mula Ali Qori mengatakan,
وَهَذَا الثَّنَاءُ الْجَمِيلُ وَالْجَزَاءُ الْجَزِيلُ إِذَا تَرَتَّبَ عَلَى مُجَرَّدِ كَظْمِ الْغَيْظِ فَكَيْفَ إِذَا انْضَمَّ الْعَفْوُ إِلَيْهِ أَوْ زَادَ بِالْإِحْسَانِ عَلَيْهِ
Pujian yang indah dan balasan yang besar ini diberikan karena sebatas menahan emosi. Bagaimana lagi jika ditambahkan dengan sikap memaafkan atau bahkan membalasnya dengan kebaikan. (Tuhfatul Ahwadzi Syarh Sunan Turmudzi, 6/140).
Satu lagi, yang bisa anda ingat ketika marah, agar bisa meredakan emosi anda:
Hadis dari Ibnu Umar,
من كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا
Siapa yang menahan emosinya maka Allah akan tutupi kekurangannya. Siapa yang menahan marah, padahal jika dia mau, dia mampu melampiaskannya, maka Allah akan penuhi hatinya dengan keridhaan pada hari kiamat. (Diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam Qadha Al-Hawaij, dan dinilai hasan oleh Al-Albani).
Ya, tapi yang sulit bukan hanya itu. Ada satu keadaan yang jauh lebih sulit untuk disuasanakan sebelum itu, yaitu mengkondisikan diri kita ketika marah untuk mengingat balasan besar dalam hadis di atas. Umumnya orang yang emosi lupa segalanya. Sehingga kecil peluang untuk bisa mengingat balasan yang Allah berikan bagi orang yang bisa menahan emosi.
Siapakah kita dibandingkan Umar bin Khatab radhiyallahu ‘anhu. Sekalipun demikian, beliau terkadang lupa dengan ayat dan anjuran syariat, ketika sudah terbawa emosi.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau menceritakan bahwa ada seseorang yang minta izin kepada Khalifah Umar untuk bicara. Umarpun mengizinkannya. Ternyata orang ini membabi buta dan mengkritik habis sang Khalifah.
‘Wahai Ibnul Khattab, demi Allah, kamu tidak memberikan pemberian yang banyak kepada kami, dan tidak bersikap adil kepada kami.”
Mendengar ini, Umarpun marah, dan hendak memukul orang ini. Sampai akhirnya Al-Hur bin Qais (salah satu teman Umar) mengingatkan,
‘Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Allah berfirman kepada nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam (yang artinya): ‘Berikanlah maaf, perintahkan yang baik, dan jangan hiraukan orang bodoh.’ dan orang ini termasuk orang bodoh.’
Demi Allah, Umar tidak jadi melampiaskan emosinya ketika mendengar ayat ini dibacakan. Dan dia adalah manusia yang paling tunduk terhadap kitab Allah. (HR. Bukhari 4642).
Yang penting, anda jangan berputus asa, karena semua bisa dilatih. Belajarlah untuk mengingat peringatan Allah, dan ikuti serta laksanakan. Bisa juga anda minta bantuan orang di sekitar anda, suami, istri, anak anda, pegawai, dan orang di sekitar anda, agar mereka segera mengingatkan anda dengan janji-janji di atas, ketika anda sedang marah.
Pada kasus sebaliknya, ada orang yang marah di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliaupun meminta salah satu sahabat untuk mengingatkannya, agar membaca ta’awudz, A-‘udzu billahi minas syaithanir rajim..
وَقَالَ: له أحد الصحابة «تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ» فَقَالَ: أَتُرَى بِي بَأْسٌ، أَمَجْنُونٌ أَنَا، اذْهَب
“Salah satu temannya mengingatkan orang yang sedang marah ini: ‘Mintalah perlindungan kepada Allah dari godaan setan!’ Dia malah berkomentar: ‘Apakah kalian sangka saya sedang sakit? Apa saya sudah gila? Pergi sana!’ (HR. Bukhari 6048).
·  Kelima, Segera berwudhu atau mandi
Marah dari setan dan setan terbuat dari api. Padamkan dengan air yang dingin.
Terdapat hadis dari Urwah As-Sa’di radhiyallahu ‘anhu, yang mengatakan,
إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ
Sesungguhnya marah itu dari setan, dan setan diciptakan dari api, dan api bisa dipadamkan dengan air. Apabila kalian marah, hendaknya dia berwudhu. (HR. Ahmad 17985 dan Abu Daud 4784)

Dalam riwayat lain, dari Abu Muslim Al-Khoulani, beliau menceritakan,
Bahwa Amirul Mukminin Mu’awiyah radhiyallahu ‘anhu pernah berkhutbah di hadapan masyarakat. Dan ketika itu, gaji pegawai belum diserahkan selama dua atau tiga bulan. Abu Muslim-pun berkata kepada beliau,
‘Hai Muawiyah, sesungguhnya harta itu bukan milikmu, bukan milik bapakmu, bukan pula milik ibumu.’
Mendengar ini, Muawiyah meminta hadirin untuk diam di tempat. Beliau turun dari mimbar, pulang dan mandi, kemudian kembali dan melanjutkan khutbahnya,
‘Wahai manusia, sesungguhnya Abu Muslim menyebutkan bahwa harta ini bukanlah milikku, bukan milik bapakku, bukan pula milik ibuku. Dan Abu Muslim benar. kemudian beliau menyebutkan hadis,
الغضب من الشيطان ، والشيطان من النار ، والماء يطفئ النار ، فإذا غضب أحدكم فليغتسل
Marah itu dari setan, setan dari api, dan air bisa memadamkan api. Apabila kalian marah, mandilah.
(HR. Abu Nuaim dalam Hilyah 2/130, dan Ibnu Asakir 16/365).
Dua hadis ini dinilai lemah oleh para ulama. Hadis pertama dinilai lemah oleh An-Nawawi sebagaimana keterangan beliau dalam Al-Khulashah (1/122). Syuaib Al-Arnauth dalam ta’liq Musnad Ahmad menyebutkan sanadnya lemah. Demikian pula Al-Albani menilai sanadnya lemah dalam Silsilah Ad-Dhaifah no. 581.
Hadis kedua juga statusnya tidak jauh beda. Ulama pakar hadis menilainya lemah. Karena ada perowi yang bernama Abdul Majid bin Abdul Aziz, yang disebut Ibnu Hibban sebagai perawi Matruk (ditinggalkan).
Ada juga ulama yang belum memastikan kelemahan hadis ini. Diantaranya adalah Ibnul Mundzir. Beliau mengatakan,
إن ثبت هذا الحديث فإنما الأمر به ندبا ليسكن الغضب ، ولا أعلم أحدا من أهل العلم يوجب الوضوء منه
Jika hadis ini shahih, perintah yang ada di dalamnya adalah perintah anjuran untuk meredam marah dan saya tidak mengetahui ada ulama yang mewajibkan wudhu ketika marah. (Al-Ausath, 1/189).
Karena itulah, beberapa pakar tetap menganjurkan untuk berwudhu, tanpa diniatkan sebagai sunah. Terapi ini dilakukan hanya dalam rangka meredam panasnya emosi dan marah. Dr. Muhammad Najati mengatakan,
يشير هذا الحديث إلى حقيقة طبية معروفة ، فالماء البارد يهدئ من فورة الدم الناشئة عن الانفعال ، كما يساعد على تخفيف حالة التوتر العضلي والعصبي ، ولذلك كان الاستحمام يستخدم في الماضي في العلاج النفسي
Hadis ini mengisyaratkan rahasia dalam ilmu kedokteran. Air yang dingin, bisa menurunkan darah bergejolak yang muncul ketika emosi. Sebagaimana ini bisa digunakan untuk menurunkan tensi darah tinggi. Karena itulah, di masa silam, terapi mandi digunakan untuk terapi psikologi.
(Hadis Nabawi wa Ilmu An-Nafs, hlm. 122. dinukil dari Fatwa islam, no. 133861)
اَللَّهُمَّ نَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الحَقِّ فِي الرِضَا وَالغَضَبِ
Ya Allah, kami memohon kepada-Mu kalimat haq ketika ridha (sedang) dan marah
[Doa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam shalatnya – shahih Jami’ As-Shaghir no. 3039]


  • http://www.konsultasisyariah.com/
  • http://id.m.wikipedia.org
  • Buku “The Healing & Discovering the Power of the Water” (by : Dr. Masaru Emoto)
  • http://m.kompas.com/
  • http://m.pesona.co.id/
  • "SEFT SOLUSI MASALAH ANDA"

    SEFT solusi untuk semua masalah anda...

    http://www.youtube.com/watch?v=uxKsXlx-zgM

    SEFT - Liputan RCTI Surabaya

    SEFT - Liputan RCTI Surabaya

    http://www.youtube.com/watch?v=onVvI_0uBk8

    SEFT - Publikasi di RCTI Jakarta

    SEFT - Publikasi di RCTI Jakarta

    http://www.youtube.com/watch?v=ZZLar-okBCg

    Jumat, 11 April 2014

    "SEMINAR & PREVIEW SEFT "



    "SEMINAR & PREVIEW SEFT " 

    (Spiritual Emotional Freedom Tehnique) di Semarang


    Aplikasi SEFT dalam kehidupan sehari-hari dapat digunakan untuk hal-hal sebagai berikut : 
    1. Mengatasi berbagai masalah fisik dan emosi dalam waktu 5-25 menit 
    2. Meningkatkan kinerja dan prestasi dengan SEFT for Peak Performance 
    3. Meningkatkan keberuntungan dengan The Luck Factor 
    4. Meraih apa yang kita inginkan dengan Deep SEFT
    5. Mencapai Total Success dengan The Holistic Person Empowerment System
    6. Meraih kedamaian hati dengan Personal Peace Procedure
    7. Meraih kebahagiaan dengan LoGOS Spirit 

    SEFT merupakan teknik pengembangan diri elektis yang menggabungkan 15 macam teknik (NLP, Systemic, Psychoanalisa, logotherapy,EMDR, Sedona method, Ericksonian Hypnosis, Energy Psychology, Powerfull Prayer, Loving Kindness, dll) untuk mengatasi berbagai macam masalah fisik, emosi, pikiran, sikap, motivasi, perilaku, dan peak performance secara cepat, mudah & universal, tanpa alat tanpa obat dan tdk ada unsur klenik.
    Menawarkan solusi finansial, kesembuhan, keharmonisan keluarga, pencapaian keberuntungan, kesuksesan dan kemuliaan hidup. SEFT juga menawarkan peluang bisnis dengan potensi yang sangat besar. Dalam acara yang berlangsung akan ada demo therapi yang memiliki masalah kesehatan, keluhan fisik atau emosi, atau ketergantungan alias kecanduan rokok, game, narkoba, obat-obatan terlarang, dan sebagainya kami persilahkan hadir, ajak pula orang tua, saudara, tetangga 
    Menyongsong Indonesia bebas dari penderitaan dan kemiskinan di tahun 2020, SEFT Total Solution akan mengadakan  Seminar ALBI SEFT;

    Sahabatku....
    HADIR & HADIRKANLAH …. dalam acara
    SEMINAR ALBI – SEFT SEMARANG “ SEFT Total Solusi; sehat, bahagia, sukses, dan rizki berlimpah.Peluang Bisnis Revolusioner dengan potensi pendapatan hingga milyaran. Bersama Bapak Eko Priyanto, SE.,SHT (Peraih Reward terbesar PT ALBI tahun 2013). 
    Minggu, 13 April 2014 di Hotel Grand Saraswati Jl Singosari (depan Wonderia) Pukul 12.30- 15.30 Investasi 25 ribu rupiah 

    Hadir ? Konfirmasi kehadiran Ketik : Nama / alamat/ No HP ; kirim sms ke Bu Ning : 08161928845
    Terima kasih.